![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
julia_riwethВ дождливый день, когда делать что-либо было лень неимоверно, эльфа решила позволить себе разгильдяйство и и безделье, залезла в кресло, завернулась в плед, взяла в руки вышивание, заварила себе чаю этак с литр и принялась восполнять пробел в образовании. А именно - смотреть классику, то есть "Интердевочку", которую в юности посмотреть не разрешили, а потом как-то было не до того.
И фильм меня неожиданно зацепил совсем не той стороной, которой, как мне кажется, должен был. Зацепил, потому что я пост вот пишу, когда варенье еще не варено, а яблоки стоят. А не той - потому что никого из главных героев мне не стало жалко и вообще даже печально от фильма не было, хотя должно бы. Но я тут пост напишу, потому что мысли появились. А кому неинтересно читать - не ходите под кат.
Прежде всего, я очень сложно воспринимаю вообще кино восьмидесятых-девяностых, когда чернуху уже разрешили. Пожалуй, всерьез интересным оказался только "Криминальный талант". То ли я уже просто из какого-то не того поколения, то ли не выходит по-настоящему сочувствовать: мучения и страсти по новым сапожкам мне даже труднее примерить на себя, чем психологию средневекового инквизитора. То есть мне очень хочется красиво одеваться, я покупаю вещи в сэконд-хэнде, может, не отказалась бы от бутика, но вряд ли я за это убью, зарежу, продам родную маму эт сетера. Я помню эпоху тотального дефицита, понимаю, что еще тогда мне, маленькой, казалось несказанно глупым мироустройство, при котором что-то нельзя купить в магазине, а можно только "достать", даже если у тебя есть деньги, но и только. Мне сложно в это "вролиться", хотя умом я понимаю, что это может восприниматься как унизительное положение, из которого хочется всеми силами выбраться. Поэтому нижеследующий пост - пост невкурившего потомка этих самых людей.
Но вернемся к кинофильму "Интердевочка" - типа классика, как-никак. Яковлеву я люблю. И если играет Яковлева, от героини автоматически веет лично для меня чем-то таким философическим, пожившим, понимающим. Вдобавок я знаю, что судить людей не только нехорошо, но и бессмысленно: ты никогда не будешь по-настоящему в чужой шкуре, чтобы учесть все нюансы ситуации, и действительно правильно оценить, прав ли некто или тварь дрожащая. Да и кто знает себя настолько хорошо, чтобы точно сказать: "Я никогда так не сделаю!".
И все-таки, со всем этим, приготовившись морально сопереживать тяжелым судьбам ленинградских проституток, я довольно скоро поймала себя на мысли, что я перестаю верить Яковлевой и ее героине. Наверное, опять же, потому, что не жила в то время, чего-то не понимаю или смотрю на все с позиции неотесанного потомка. Но я тут изложу эту самую версию потомка, нифига не понимающего в жизни СССР того времени, просто потому, что захотелось ее изложить.
Прежде всего, я не понимаю, что героиня забыла на панели. Просто анализирую ее жизнь, быт и все такое - и не понимаю. Не вяжется. Девушка Таня среди своих подруг выделяется тем, что стесняется тратить заработанную валюту слишком широко, потому что скрывает от матери, честной советской учительницы, источник своих тайных доходов. Из своих ярких проституточных шмоток она переодевается где-то на чердаке в шмотки серенькой мышки, единственный раз купив маме шубу, представляет ее подарком заграничного жениха, словом, живет скромно, не сильно вылезая за пределы своей медсестринской зарплаты, а прикупая себе иногда новые сапожки или дорогую косметику и опять-таки представляя их подарками приятеля. У Тани нет больной бабушки, которой требуется пересадка почки, она не воспитывает в одиночестве ребенка, как еще одна из ее товарок по профессии, не шикует. Ее юная подруга, периодически канючившая, чтобы Таня взяла ее с собой, таки в конце концов взялась сама, нарядилась немедленно павлинихой и улетелана йух на юг, к морям и кавалерам. Но Таня на юг не летает и ведет себя паинькой.
При этом источник дохода, достаточный, чтобы выжить, у Тани есть (и другие проститутки припоминают ей при случае, что у нее, дряни такой коренной, есть крыша над головой и дома булка с маслом). Она медсестра (зарплаты медсестрам пока выдаются вовремя), и в больнице ее, судя по всему, любят. Тоись мы все знаем, что у медсестер доходы маленькие и жизнь тяжелая. Героиня периодически произносит в камеру монологи об отвратной однокомнатной конуре и маленькой зарплате, а также о том, что она устала бегать за фарцовщиками, чтобы купить хорошую одежду. И фиг бы с ней, с моралью. То есть я бы в любой ситуации рассмотрела сначала какие-то другие варианты, а панель ужо потом. Но что кого-то на ту самую панель, точнее, в гостиницу "Интурист" может толкнуть желание красивой жизни - это хотя бы понятно. Однако - возвращаясь на абзац выше - героиня НЕ ВЕДЕТ сладкую жизнь. От слова совсем. Сутки через трое она дежурит в больнице, делая старикам уколы и всякие другие процедуры, мало ассоциирующиеся с бешеным наслаждением, и, видимо, какую-то одну или даже две ночи из своих выходных она предается еще менее приятному занятию - спит с мужчинами, которые ей, по ее собственному выражению, дико надоели. Одна из подруг Тани говорит как-то, что Таня весь год "молотила, как лошадь". И что же миледи имеет с гуся? Деньги она где-то откладывает, тратит их только чтобы прикупить дорогой одежды для соблазнения мужчин, которые ей дадут денег на новую дорогую одежду. Хм, вру. Не для соблазнения. Соблазнение предполагает некую страсть, пусть кратковременную, а тут все банально и хладнокровно - героиня на работе, ее "снимают" на ночь. Представили себе режимчик чисто с физической точки зрения, да? А сюда надо прибавить еще статью, которая постоянно светит героине, валютной проститутке, за сбыт заработанной непосильной половой жизнью валюты. Надевать красивые шмотки куда-то, кроме как в гостиницу, где оная непосильная половая жизнь протекает, Таня не может. Ибо маме придется объяснять, откуда дровишки.
Я не понимающий потомок. Я не понимаю логики героини, всей такой внезапной. Если б она делала на дому массаж, чтобы подзаработать (точно помню, тогда такое уже было), можно было бы ту же самую косметику из-под полы маме пояснить, и не мучиться так. И неацкистродать выполнять нелюбимую (героиня на это претендует) работу. Хорошо, ей хочется валюты и САМЫХ дорогих шмоток? Зачем, если оно все вот просто лежит?? Угар и кровишша. Прежде всего бессмысленные, а уж потом беспощадные.
Героиня представляется как девушка умная, но бросившая институт от безысходности, потому что после института зарплата маленькая. Она пытается отчаянно эту безысходность символизировать. У меня же почему-то ощущение, что героинядура вся такая внезапная и не знает, чего хочет. И сама себе то ли что-то выдумывает, периодически произнося монологи об ужасах нашей действительности, то ли вообще картонная дурилка.
Но вернемся к ее подвигам на постельной ниве. Героиня наша не только мужественно пробивает себе дорогу в непростой дефицитной жизни к залежам фарцовочных товаров. Она еще и ваще роковая женщина. Японские дельцы мечтают все бросить на неделю, чтобы быть с ней, и дома в своей Ниппонии под цветущей сакурой только о ней и думают, а потом ваще готовы великодушно дать денег, не воспользовавшись, так сказать, потому что загадочная русская душа и вообще Таня хорошая. Милиционеры уважительно говорят: "Ну, ты же профессионал". И, наконец, кино начинается, собственно, практически с того, как небедный (хотя и не сильно богатый) швед, изначально снявший Таню на пару ночей, делает ей предложение. Не вкурила. Единственный раз, когда она показана во время исполнения прямых обязанностей, лицо у нее кислое. Нет, все логично - девушке противно, у нее уже жених есть и все такое. Но вот это они за такое готовы все удавиться нафиг?
Вдобавок героиня великодушная, добрая и нежная, как Белоснежка - и я этого не вкурила тоже. Она не просит денег у жениха, чтобы откупиться от сволочи-отца, не дающего ей разрешения на выезд (ага, помню такое. реально печальная действительность, когда на выезд взрослого человека нужна бумажка от родителей, даже если они пьяницы, в сумасшедшем доме, отказались от деточки и т. пэ, и материальные претензии они предъявить могут, даже если до пенсии им далеко). Сволочь-отец тоже собой символизирует печаль унылой действительности, но речь не о том. Дабы не брать денег у жениха, Таня отрабатывает стоимость отцовых претензий все тем же древнейшим способом. А еще мужественно защищает свою юную соседку, ту самую, которая потом улетела на юга, от злых родителей. Но вот взять с собой в Швецию маму, которую она бодро защищала от злых мальчишек, срывающих уроки, и на которую давят вследствие предательства уехавшей в заграницы дочери, ей в голову не приходит даже тогда, когда новоиспеченный муж прямо это предлагает. Зато она трогательно передает маме с заезжим объектом мужниной ревности шмотки и рвется на побывку. Даже когда ей на родине светит тюрьма. А чо? Так же страдательнее.
Ну и напоследок - заграница. Исполнив мечту советских женщин и выйдя замуж за заграничного принца, Таня тожеацки стродает символизирует унылую действительность. Она опять же вроде бы дама предприимчивая и ни в каких условиях не теряющаяся - вон от насильника отбилась, и с милицией разговаривать умела, но... И тут ощущение, что она всятакаявнезапная или не очень умна. Тяготясь зависимостью от скуповатого мужа (который всего лишь купил ей машину, вот гад), Таня было суется работать. Но увы, для работы медсестрой нужен местный диплом. Ей обещают что-то подыскать, но в центре занятости она больше ни разу не показана. Она не идет ни работать, ни учиться на курсы, ни совершенствовать местный язык, а вместо этого ностальгирует о родной "вонючей дыре", говорит мужу по телефону, что ей "скушно", и еще периодически бухает в барах до зеленых слонов, то дергая почтенного шведа за бороду, то производя фурор в чопорном местном сборище, облив кого-нибудь вином. Не вяжется с образом прожженной дамы, знающей про эту жизнь все. Как и стремление приехать на родину и там сесть, невзирая на предостережения подруг.
Как говаривал Фукс, очарова, восхити, превосхо. Я таки совсем ничего не понимаю в советской действительности. Фильм оставил ощущение приличного такого разрыва между тем, что предполагалось донести до зрителя (вот такая наша ужасная жизнь, что приходится торговать собой и ехать за границу, где нам тоже тяжело) и тем, что донеслось. "..мать-мать-мать", - привычно отозвалось эхо.
Наверное, у меня приступ мизантропии.
Единственная мораль, которую правда стоит вынести из фильма современному зрителю - все, кому потом было хорошо за границей, выбравшись туда, шли не рыдать и бухать, а работать хоть продавцами и на языковые да профессиональные курсы. Не знаешь, зачем едешь - не надо никуда уезжать. Тупо это.
Я честно хотела посочувствовать и всплакнуть в чашку. Но не вышло. Для таких, как я, есть канал "Холлмарк".
И фильм меня неожиданно зацепил совсем не той стороной, которой, как мне кажется, должен был. Зацепил, потому что я пост вот пишу, когда варенье еще не варено, а яблоки стоят. А не той - потому что никого из главных героев мне не стало жалко и вообще даже печально от фильма не было, хотя должно бы. Но я тут пост напишу, потому что мысли появились. А кому неинтересно читать - не ходите под кат.
Прежде всего, я очень сложно воспринимаю вообще кино восьмидесятых-девяностых, когда чернуху уже разрешили. Пожалуй, всерьез интересным оказался только "Криминальный талант". То ли я уже просто из какого-то не того поколения, то ли не выходит по-настоящему сочувствовать: мучения и страсти по новым сапожкам мне даже труднее примерить на себя, чем психологию средневекового инквизитора. То есть мне очень хочется красиво одеваться, я покупаю вещи в сэконд-хэнде, может, не отказалась бы от бутика, но вряд ли я за это убью, зарежу, продам родную маму эт сетера. Я помню эпоху тотального дефицита, понимаю, что еще тогда мне, маленькой, казалось несказанно глупым мироустройство, при котором что-то нельзя купить в магазине, а можно только "достать", даже если у тебя есть деньги, но и только. Мне сложно в это "вролиться", хотя умом я понимаю, что это может восприниматься как унизительное положение, из которого хочется всеми силами выбраться. Поэтому нижеследующий пост - пост невкурившего потомка этих самых людей.
Но вернемся к кинофильму "Интердевочка" - типа классика, как-никак. Яковлеву я люблю. И если играет Яковлева, от героини автоматически веет лично для меня чем-то таким философическим, пожившим, понимающим. Вдобавок я знаю, что судить людей не только нехорошо, но и бессмысленно: ты никогда не будешь по-настоящему в чужой шкуре, чтобы учесть все нюансы ситуации, и действительно правильно оценить, прав ли некто или тварь дрожащая. Да и кто знает себя настолько хорошо, чтобы точно сказать: "Я никогда так не сделаю!".
И все-таки, со всем этим, приготовившись морально сопереживать тяжелым судьбам ленинградских проституток, я довольно скоро поймала себя на мысли, что я перестаю верить Яковлевой и ее героине. Наверное, опять же, потому, что не жила в то время, чего-то не понимаю или смотрю на все с позиции неотесанного потомка. Но я тут изложу эту самую версию потомка, нифига не понимающего в жизни СССР того времени, просто потому, что захотелось ее изложить.
Прежде всего, я не понимаю, что героиня забыла на панели. Просто анализирую ее жизнь, быт и все такое - и не понимаю. Не вяжется. Девушка Таня среди своих подруг выделяется тем, что стесняется тратить заработанную валюту слишком широко, потому что скрывает от матери, честной советской учительницы, источник своих тайных доходов. Из своих ярких проституточных шмоток она переодевается где-то на чердаке в шмотки серенькой мышки, единственный раз купив маме шубу, представляет ее подарком заграничного жениха, словом, живет скромно, не сильно вылезая за пределы своей медсестринской зарплаты, а прикупая себе иногда новые сапожки или дорогую косметику и опять-таки представляя их подарками приятеля. У Тани нет больной бабушки, которой требуется пересадка почки, она не воспитывает в одиночестве ребенка, как еще одна из ее товарок по профессии, не шикует. Ее юная подруга, периодически канючившая, чтобы Таня взяла ее с собой, таки в конце концов взялась сама, нарядилась немедленно павлинихой и улетела
При этом источник дохода, достаточный, чтобы выжить, у Тани есть (и другие проститутки припоминают ей при случае, что у нее, дряни такой коренной, есть крыша над головой и дома булка с маслом). Она медсестра (зарплаты медсестрам пока выдаются вовремя), и в больнице ее, судя по всему, любят. Тоись мы все знаем, что у медсестер доходы маленькие и жизнь тяжелая. Героиня периодически произносит в камеру монологи об отвратной однокомнатной конуре и маленькой зарплате, а также о том, что она устала бегать за фарцовщиками, чтобы купить хорошую одежду. И фиг бы с ней, с моралью. То есть я бы в любой ситуации рассмотрела сначала какие-то другие варианты, а панель ужо потом. Но что кого-то на ту самую панель, точнее, в гостиницу "Интурист" может толкнуть желание красивой жизни - это хотя бы понятно. Однако - возвращаясь на абзац выше - героиня НЕ ВЕДЕТ сладкую жизнь. От слова совсем. Сутки через трое она дежурит в больнице, делая старикам уколы и всякие другие процедуры, мало ассоциирующиеся с бешеным наслаждением, и, видимо, какую-то одну или даже две ночи из своих выходных она предается еще менее приятному занятию - спит с мужчинами, которые ей, по ее собственному выражению, дико надоели. Одна из подруг Тани говорит как-то, что Таня весь год "молотила, как лошадь". И что же миледи имеет с гуся? Деньги она где-то откладывает, тратит их только чтобы прикупить дорогой одежды для соблазнения мужчин, которые ей дадут денег на новую дорогую одежду. Хм, вру. Не для соблазнения. Соблазнение предполагает некую страсть, пусть кратковременную, а тут все банально и хладнокровно - героиня на работе, ее "снимают" на ночь. Представили себе режимчик чисто с физической точки зрения, да? А сюда надо прибавить еще статью, которая постоянно светит героине, валютной проститутке, за сбыт заработанной непосильной половой жизнью валюты. Надевать красивые шмотки куда-то, кроме как в гостиницу, где оная непосильная половая жизнь протекает, Таня не может. Ибо маме придется объяснять, откуда дровишки.
Я не понимающий потомок. Я не понимаю логики героини, всей такой внезапной. Если б она делала на дому массаж, чтобы подзаработать (точно помню, тогда такое уже было), можно было бы ту же самую косметику из-под полы маме пояснить, и не мучиться так. И не
Героиня представляется как девушка умная, но бросившая институт от безысходности, потому что после института зарплата маленькая. Она пытается отчаянно эту безысходность символизировать. У меня же почему-то ощущение, что героиня
Но вернемся к ее подвигам на постельной ниве. Героиня наша не только мужественно пробивает себе дорогу в непростой дефицитной жизни к залежам фарцовочных товаров. Она еще и ваще роковая женщина. Японские дельцы мечтают все бросить на неделю, чтобы быть с ней, и дома в своей Ниппонии под цветущей сакурой только о ней и думают, а потом ваще готовы великодушно дать денег, не воспользовавшись, так сказать, потому что загадочная русская душа и вообще Таня хорошая. Милиционеры уважительно говорят: "Ну, ты же профессионал". И, наконец, кино начинается, собственно, практически с того, как небедный (хотя и не сильно богатый) швед, изначально снявший Таню на пару ночей, делает ей предложение. Не вкурила. Единственный раз, когда она показана во время исполнения прямых обязанностей, лицо у нее кислое. Нет, все логично - девушке противно, у нее уже жених есть и все такое. Но вот это они за такое готовы все удавиться нафиг?
Вдобавок героиня великодушная, добрая и нежная, как Белоснежка - и я этого не вкурила тоже. Она не просит денег у жениха, чтобы откупиться от сволочи-отца, не дающего ей разрешения на выезд (ага, помню такое. реально печальная действительность, когда на выезд взрослого человека нужна бумажка от родителей, даже если они пьяницы, в сумасшедшем доме, отказались от деточки и т. пэ, и материальные претензии они предъявить могут, даже если до пенсии им далеко). Сволочь-отец тоже собой символизирует печаль унылой действительности, но речь не о том. Дабы не брать денег у жениха, Таня отрабатывает стоимость отцовых претензий все тем же древнейшим способом. А еще мужественно защищает свою юную соседку, ту самую, которая потом улетела на юга, от злых родителей. Но вот взять с собой в Швецию маму, которую она бодро защищала от злых мальчишек, срывающих уроки, и на которую давят вследствие предательства уехавшей в заграницы дочери, ей в голову не приходит даже тогда, когда новоиспеченный муж прямо это предлагает. Зато она трогательно передает маме с заезжим объектом мужниной ревности шмотки и рвется на побывку. Даже когда ей на родине светит тюрьма. А чо? Так же страдательнее.
Ну и напоследок - заграница. Исполнив мечту советских женщин и выйдя замуж за заграничного принца, Таня тоже
Как говаривал Фукс, очарова, восхити, превосхо. Я таки совсем ничего не понимаю в советской действительности. Фильм оставил ощущение приличного такого разрыва между тем, что предполагалось донести до зрителя (вот такая наша ужасная жизнь, что приходится торговать собой и ехать за границу, где нам тоже тяжело) и тем, что донеслось. "..мать-мать-мать", - привычно отозвалось эхо.
Наверное, у меня приступ мизантропии.
Единственная мораль, которую правда стоит вынести из фильма современному зрителю - все, кому потом было хорошо за границей, выбравшись туда, шли не рыдать и бухать, а работать хоть продавцами и на языковые да профессиональные курсы. Не знаешь, зачем едешь - не надо никуда уезжать. Тупо это.
Я честно хотела посочувствовать и всплакнуть в чашку. Но не вышло. Для таких, как я, есть канал "Холлмарк".
